Siapa yang tak mengenal kitab yang satu ini, hampir diseluruh lembaga pendidikan islam khusus nya pesantren, menggunakan kitab matan jurumiyyah sebagai kitab dasar dalam mempelajari gramatika bahasa arab.
Sebuah karya monumental ini tidak terlahir kecuali dari seorang penulis yang memiliki karomah sehingga dengan keikhlasan sang penulis, kitab ini bisa eksis sampai sekarang.
Nama lengkap beliau adalah Abu Abdullah Muhammad bin Muhammad bin Daud As Shonhaji, yang dikenal dengan Ibnu Ājurrumi, Ājurrum adalah kalimat dalam bahasa amāzig yang berarti الفقير الصوفي seorang faqir sufi, orang yang menamai beliau dengan laqob ini adalah kakeknya.
Beliau lahir dikota Fez Maroko pada tahun 672 hijriyyah dan meninggal dikota yang sama pada tahun 723 hijriyyah. Beliau adalah imam dalam ilmu nahwu dan qiroat. Dalam ilmu nahwu beliau termasuk ulama yang bermadzhab kuffah. Hal ini bisa dilihat dari kitab jurumiyyah ini sendiri, dimana beliau meredaksikan khofad bukan jar, kemudian mengatakana bahwa "fi'il amr adalah jazm yang menunjukan atas mu'robnya fi'il amar" dan ini adalah pendapatnya ulama kuffah. Selain itu beliau juga memasukan كيفما sebagai 'amil jawazim yang mana ini juga pendapatnya ulama kuffah.
Dalam perjalanan hajinya beliau melintasi kota kairo, ketika tinggal sementara waktu di sana beliau belajar nahwu kepada Abi Hayan Muhammad bin Yusuf Alghornathi. Kemudian ketika sampai di makkah beliau tinggal beberapa saat dan selama di makkah inilah beliau mengarang kitab muqaddimah ājurumiyyah nya. Sepulangnya dari haji, dikota Fez beliau melazimkan mengajar nahwu dan Al qur'an di Jami' al Hayi al Andalusyi sampai beliau meninggal.
Ulama pada zamannya mengatakan bahawa beliau adalah seorang Faqih dan ahli sastra serta sebagai imam dalam ilmu nahwu, beliau juga mutabahir dalam ilmu lain yaitu ilmu tajwid dan qiroat.
Al Kafrawi dalam hasyiyah nya mengatakan bahwa dihikayatkan ketika menulis kitab muqodimah ājurrumiyah ini beliau menghadap ka'bah dan ketika kitab nya rampung ditulis beliau melemparkan kitab nya kelaut lalu berkata " jika apa yang dilakukan adalah ikhlas karena Allah maka tidak akan basah" dan benarlah kitab tersebut tidak basah.
Sebuah karya monumental ini tidak terlahir kecuali dari seorang penulis yang memiliki karomah sehingga dengan keikhlasan sang penulis, kitab ini bisa eksis sampai sekarang.
Nama lengkap beliau adalah Abu Abdullah Muhammad bin Muhammad bin Daud As Shonhaji, yang dikenal dengan Ibnu Ājurrumi, Ājurrum adalah kalimat dalam bahasa amāzig yang berarti الفقير الصوفي seorang faqir sufi, orang yang menamai beliau dengan laqob ini adalah kakeknya.
Beliau lahir dikota Fez Maroko pada tahun 672 hijriyyah dan meninggal dikota yang sama pada tahun 723 hijriyyah. Beliau adalah imam dalam ilmu nahwu dan qiroat. Dalam ilmu nahwu beliau termasuk ulama yang bermadzhab kuffah. Hal ini bisa dilihat dari kitab jurumiyyah ini sendiri, dimana beliau meredaksikan khofad bukan jar, kemudian mengatakana bahwa "fi'il amr adalah jazm yang menunjukan atas mu'robnya fi'il amar" dan ini adalah pendapatnya ulama kuffah. Selain itu beliau juga memasukan كيفما sebagai 'amil jawazim yang mana ini juga pendapatnya ulama kuffah.
Dalam perjalanan hajinya beliau melintasi kota kairo, ketika tinggal sementara waktu di sana beliau belajar nahwu kepada Abi Hayan Muhammad bin Yusuf Alghornathi. Kemudian ketika sampai di makkah beliau tinggal beberapa saat dan selama di makkah inilah beliau mengarang kitab muqaddimah ājurumiyyah nya. Sepulangnya dari haji, dikota Fez beliau melazimkan mengajar nahwu dan Al qur'an di Jami' al Hayi al Andalusyi sampai beliau meninggal.
Ulama pada zamannya mengatakan bahawa beliau adalah seorang Faqih dan ahli sastra serta sebagai imam dalam ilmu nahwu, beliau juga mutabahir dalam ilmu lain yaitu ilmu tajwid dan qiroat.
Al Kafrawi dalam hasyiyah nya mengatakan bahwa dihikayatkan ketika menulis kitab muqodimah ājurrumiyah ini beliau menghadap ka'bah dan ketika kitab nya rampung ditulis beliau melemparkan kitab nya kelaut lalu berkata " jika apa yang dilakukan adalah ikhlas karena Allah maka tidak akan basah" dan benarlah kitab tersebut tidak basah.
Wa Allahu A'lamu
Post a Comment